CC BY
45ОХОТА НА КОЛДУНА ИЗ ЧЕРНОГО ЛЕСА
Аннотация
Рецензия на сборник статей «Хайдеггер, "Черные тетради" и Россия». В тексте дан критический обзор статей сборника, дана критика политически ангажированных истолкований философии Хайдеггера.
Автор
Митлянская Мария Борисовна — магистр философии, аспирант, кафедра истории зарубежной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, Москва, Россия, divaeanor@gmail.com
Ключевые слова
Хайдеггер, Черные тетради, нацизм, фашизм, либерализм
УДК 141.32
HUNT FOR THE SORCERER FROM THE BLACK FOREST
Abstract
Review of "Heidegger, Black Notebooks and Russia". The text provides a critical review of the articles in the collection and criticizes politically biased interpretations of Heidegger's philosophy.
Author
IlyaA. Buryak — MPhil, PG student. Department of History of Foreign Philosophy, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, Moscow, Russia, divaeanor@gmail.com
Keywords
Heidegger, Black notebooks, Nazism, Fascism, Liberalism
СТР. 114
РЕЦЕНЗИИ
со
Охота на колдуна из Черного Леса
Рецензия на сборник статей «Хайдеггер, "Черные тетради"и Россия»
Текст Марии Митлянской Иллюстрация Александры Трифоновой
Данный сборник1 был опубликован издательским домом «Дело», находящимся под руководством Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской федерации в 2018 году, скромным тиражом в 1000 экземпляров. Издательство «Дело» тесно сотрудничает с издательством Института Гайдара. Узкому кругу ценителей трудов Мартина Хайдеггера они могут быть известны тем, что взялись за перевод и публикацию непосредственно «Черных Тетрадей» и успешно выпустили два первых тома, пользующихся большим спросом, несмотря на неоднозначную оценку перевода А.Б. Григорьева, до того работавшего в основном с литературой в жанре фэнтези, историческими и любовными романами. Научную редакцию данного перевода осуществил историк философии, культуролог, доктор философских наук, профессор отделения культурологии Высшей школы экономики Михаил Маяцкий.
1. Хайдеггер, «Черные тетради» и Россия / под ред. М. Ларюэль и Э. файя. М.: Издательский дом «Дело», 2018.
Рассматриваемая книга представляет собой коллективный труд ученых из франции (5 работ), Германии (3 статьи), США (3 статьи) и Турции (1 статья). Все американские статьи, преисполненные агрессивной критикой Мартина Хайдеггера как философа, ректора и носителя неприкрытой нацисткой идеологии, принадлежат перу Ричарда Волина — профессора истории, политической науки и сравнительного литературоведения. От гневного взора этого исследователя не ускользают и проблемы актуальной политической повестки: так, Волин комментирует актуальные проблемы США и называет Трампа «пророком обмана» [Волин 2017]. Литературный стиль Ричарда Волина сложно назвать сдержанным и вписывающимся в классические представления об академических трактатах. Этот типичный представитель западной концентрированно демократической системы ценностей окрестил «Черные Тетради» антифилософским трактатом, а его автора «одержимым грандиозными национал-политическими амбициями» (с. 214).
Следующий автор, создатель двух статей из данного сборника — Сидони Келлерер — доцент факультета
философии Кёльнского Университета, также не сочувствует коллегам, не поддерживающим идею о бескомпромиссной национал-социалистической ангажированности Хайдеггера. Более того, Келлерер усмотрел в сочинениях Ханны Арендт 70-х годов пособничество махинациям Хайдеггера, цель которых, по мнению автора статьи, — безоговорочное оправдание мыслителя. Слепо опираясь на выводы его исследования, можно утверждать, что «тевтонский колдун» не только был приверженцем фашизма, но и, всецело осознавая это, «отредактировал» часть своих трудов в угоду грядущим переменам. Что, к слову, действительно было распространенной практикой среди немецкой научно-интел-лектуальной прослойки в поствоенный период. Однако в случае с Мартином Хайдеггером схожее заключение несколько расходится с результатами исследования В. В. Миронова и Д. Мироновой по тому же вопросу, представленными на конференции «М. Хайдеггер и современная философия» 2017 года, в рамках доклада «llEin Knabe, der träumt" или "опьяненный властью"», впоследствии опубликованного в журнале «Логос» [Миронов, Миронова 2018].
Соотечественник Келлерера — Марион Хайнц в названии статьи заявляет более традиционный историко-философский модус — «Критика Хайдеггером "Бытия и Времени" в "Черных Тетрадях" оо-х годов». Однако с первых строк становится ясно, что заявленное в названии обсуждение онтологических проблем в свете сравнительного анализа этих двух трудов, призваны обесценить философский вклад Хайдеггера и вновь притянуть политику и рассуждения о Бытии вплотную друг к другу. Также несколько смущает, что автор отождествляет Dasein и человека. Обратившись к первоисточнику мы находим прямое опровержение подобному прочтению: «Но Dasein— не сущее, именуемое человеком, но бытийно-историческое основание сущности людей» [Heidegger 2009, i4o]-
Иоханнес фриче, профессор философии (Босфорский университет, Стамбул, Турция), знаменит своим неординарным прочтением «Бытия и Времени». Он усмотрел полноценное отражение радикальной правой установки в вышеупомянутом хайдеггеровском opus
стр. 115
ша£1шш. Несмотря на предельно критическую стартовую позицию, статья фриче, на мой взгляд, представляет немалый историко-философский интерес. Автор избегает ярких оценочных суждений, демонстрируя глубочайшее погружение в проблематику, предлагает подробный разбор непростой терминологии и не пренебрегает ссылками на те части «Черных Тетрадей», где Хайдеггер открыто и жестко критикует нацио-нал-социализм. фриче аккуратен в формулировках и его выводы не звучат как судебный вердикт. Конечно, исследователь пишет о том, что Хайдеггер придерживался правых взглядов и презирал все либеральное, выставляя досократиков своего рода национал-соци-алистическими революционерами. Остается не совсем ясным, отчего 11ес1шш^ («расчет», как признак МасЬепйсЬаЙ;, переведенного как «махинации») представляется автором как либеральное явление.
Говоря о представителях французской школы, тексты которых вошли в сборник, стоит начать с вдохновителя и инициатора публикации — Эммануэля файе. Или же «файя», если следовать нормам транслитерации, греша против того, как сам французский мыслитель произносит свою фамилию. Профессор новой и современной философии (Университет Руан-Нормандия) известен современным ученым-философам неоднократными призывами к политике крайне критического отношения к трудам Мартина Хайдеггера, в пределе — отказа от изучения его наследия, файе считает, что Хайдеггер пользуется философским языком с целью реализации некой «метаполитической программы» в духе нацио-нал-социализма, что обесценивает его как мыслителя, так как расизм и философия несовместимы. На мой взгляд, представленные профессором доводы и последующие выводы несопоставимы по силе. Тем более, тезис о том, что национал-социализм занимает главное место в хайдеггеровской мысли, не соответствует научной этике беспристрастного прочтения источника. Тем не менее, обе статьи файе и материалы интервью Александра Басова (впервые появившегося в 12-м номере журнала "финиковый Компот"), опубликованные в данном сборнике, направлены на утверждение этого тезиса. Я же придерживаюсь позиции доктора
СТР. 1 1 6
философских наук Е.В. фалева о недопустимости «публичного суда над мыслителем». Решение примет сама история и лишь время может показать, чей вклад в философию будет признан последующими поколениями.
Статья «Евреи на выручку Хайдеггеру?», авторства Франсуа Растье — старшего сотрудника Национального центра научных исследований (11 Ц11II) франции, напоминает средневековый памфлет, призванный любыми методами высмеять злейшего врага. Ссылки на якобы непосредственные призывы «мэтра» (так называет Растье Хайдеггера) к полному истреблению евреев — не более чем искажение фактов. Неудивительно, что в цитируемых Растье местах из ЧТ нет и намека ни на еврейство, ни на борьбу с конкретными «врагами», французского коллегу смутило упоминание поХе£ао<;. Но чуть более внимательное чтение показывает, что последний является всеобщим принципом Гераклита, а вовсе не человеконенавистническим лозунгом доктора Геббельса. Агрессивно-насмешливая манера письма Растье не оставляет сомнения относительно его предвзятого отношения к обсуждаемому вопросу.
Последний автор, представитель франции, — преподаватель философии Гаэтан Пени, посвятил свой очерк нашему соотечественнику Александру Дугину и его «хайдеггерианству». По мнению Пени, оригинальность последнего заключается в том, что он не отрицает, более того, превозносит период творчества Хайдеггера, именуемый нацистским, и полагает его ключом к толкованию всех остальных трудов. Дугин под пером Пени предстает перед нами как зловещий ретранслятор западноевропейских, в частности, германских ультраправых настроений, небрежно и поверхностно «приправленных» славянским фольклором. Александр Гельевич, конечно, традиционалист, однако, он неоднократно выступал с критикой ксенофобии и радикального национализма.
Завершив чтение сборника, читатель может задаться вопросом: а причем тут Россия? Лишь четверть статей сборника освящают темы, как-то связанные с нашей страной. Завесу тайны можно приоткрыть, если обратиться к личности второго редактора сбор-
ника. Марлен Ларюэль — французская ученая, ныне профессор-исследователь при Университете Джорджа Вашингтона (США). Ее профессиональные интересы лишь косвенно связаны с историей философии. Ларюэль специалист по социальным движениям, политической философии и национальным идеологиям на территории бывшего СССР ив странах Восточной Европы. Именно ее присутствие объясняет слово «Россия» в названии сборника.
Чтобы понять цели группы авторов и их общий настрой, достаточно прочесть аннотацию авторства Ричарда Волина: «Уже в "Бытии и времени" критика "повседневности" часто неотличима от антидемократической, протофашистской позиции Карла Шмитта или Зрнста Юнгера». Только едва ли предлагаемый насильственный агрессивный подход к решению раскрученной проблемы хайдеггеровского антисемитизма соответствует демократическим и либералистским ценностям, приверженцами которых себя позиционируют данные ученые. Не говоря уже о ценностях чисто научных.
Библиография
1. Heidegger 200g — Heidegger M. Gesamtausgabe. III. Abteilung: Unveröffentlichte Abhandlungen, Vorträge -Gedachtes. Band 71: Das Ereignis. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 200g;
2. Волин 2017 — Волин Р. Наш «Пророк обмана» // Поли СМИ. URL: http://polismi.ru/politika/obratnaya-storona-zemli/i6og-nash-prorok-obmana.html
3. Миронов, Миронова 2018 - Миронов В.В., Миронова Д. Ein Knabe, der träumt, или Опьянение властью// Логос. Дело Хайдеггера. 2018. №5. Том 28. i4g-i82.
