Научная статья на тему 'КАМИЛ СЕДЛАЧЕК. ЕНИСЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ XVIII СТОЛЕТИЯ И КЕТСКО-СИНОТИБЕТСКИЕ СЛОВАРНЫЕ ПАРАЛЛЕЛИ Central Asiatic Journal, 52/2. Harrassowitz Verlag, Висбаден 2008, С. 219-305.'

КАМИЛ СЕДЛАЧЕК. ЕНИСЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ XVIII СТОЛЕТИЯ И КЕТСКО-СИНОТИБЕТСКИЕ СЛОВАРНЫЕ ПАРАЛЛЕЛИ Central Asiatic Journal, 52/2. Harrassowitz Verlag, Висбаден 2008, С. 219-305. Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

CC BY
109
31
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.
iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.
i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.

Текст научной работы на тему «КАМИЛ СЕДЛАЧЕК. ЕНИСЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ XVIII СТОЛЕТИЯ И КЕТСКО-СИНОТИБЕТСКИЕ СЛОВАРНЫЕ ПАРАЛЛЕЛИ Central Asiatic Journal, 52/2. Harrassowitz Verlag, Висбаден 2008, С. 219-305.»

РЕЦЕНЗИИ

УДК 811.55, УДК 811.58

KAMIL SEDLACHEK. THE YENISEIAN LANGUAGES OF THE 18TH CENTURY AND KET AND SINO-TIBETAN WORD COMPARISONS

Central Asiatic Journal, 52/2. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2008, pp. 219-305.

КАМИЛ СЕДЛАЧЕК. ЕНИСЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ XVIII СТОЛЕТИЯ И КЕТСКО-СИНОТИБЕТСКИЕ СЛОВАРНЫЕ ПАРАЛЛЕЛИ

Central Asiatic Journal, 52/2. Harrassowitz Verlag, Висбаден 2008, С. 219-305.

Имя известного чешского исследователя сино-тибетских и аустроазиатских языков Камила Сед-лачека уже давно прочно вошло в научный обиход соответствующих научных кругов стран Европы, Азии и Америки, особенно после выхода в свет его замечательной книги Das Gemein-Sino-Tibetische (общесинотибетский язык) в серии Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes, Bd. XXXIX, 2. Wiesbaden 1970. Ученый такого уровня не мог оставить без внимания и проблему древнейших внешних связей общесинотибетского языка, включая, в частности, гипотезу древнейших енисейско-синотибетских связей. О его живом интересе к этой проблеме уже в 60-х годах прошлого века свидетельствует его переписка с проф. А. П. Дульзо-ном из Томска, под руководством которого возобновились в 50-х годах прошлого века интенсивные исследования по еще не утраченным к тому времени енисейским языкам - кетскому и югскому.

Гипотеза енисейско-синотибетских генетических связей восходит, как известно, к работе Бирнэ 1892 г. [1] и нашла свое дальнейшее развитие у Рамстедта [2] и Тромбетти [3, 4], но особенно у Доннера [5] и Боуда [6, 7]. На новый уровень исследования она вышла в работах С. А. Старостина [8-10], где автор впервые прибегает к сравнительному анализу на уровне протоязыков, опираясь на собственную фонетическую реконструкцию соответствующих протоязыков [8, 11].

На уровне праязыкового состояния выполнена и рецензируемая работа Камила Седлачека 2008 г., причем автор опирается в ней, как и С. А. Старостин, на собственную фонетическую реконструкцию общесинотибетского языка. В отличие от своих предшественников Камил Седлачек расширяет круг сравниваемых енисейско-синотибетских словарных параллелей и, кроме того, распространяет сравнение на аустроазиатские языки.

Другое важное достоинство его работы заключается в том, что внимание исследователя сконцентрировано на семантических группах слов так называемой базисной лексики, которая, как известно, менее подвержена изменениям в историческом плане. Особое внимание при этом уделяется словам из известного списка Свадеша-Яхонтова: тщательный сравнительный анализ и статистический подсчет позволили Камилу Седлачеку обнаружить до 40 енисейско-синотибетских и - шире - аустроазиатских словарных параллелей по этому списку слов, что, по его мнению, однозначно свидетельствует о древних генетических связях между этими языками, восходящими вероятнее всего к эпохе мезолита. По мнению автора, древнее население Центральной Азии, к которому восходят протоенисейцы, мигрировало после ледникового периода на запад до Урала, на восток до Аляски и на юг до Тибета и дальше до районов Юго-Восточной Азии. Тем самым он не исключает также и возможные древние генетические отношения между протоенисейцами и индейцами Северной Америки, например, в рамках дене-енисейской гипотезы древнего генетического родства между соответствующими народами и их языками (со ссылкой на новейшие исследования в этой области Эдварда Вайды, США).

Из области «культурной» лексики автор приводит параллели для названий лука и стрел, топора и ножа, лодки и нартов (саней), мешка и веревки и других предметов материальной культуры, которые все восходят к культурной эпохе, предшествовавшей неолитическому времени. Исключениями в этой семантической группе слов являются названия для соли, железа и котла, которые, на первый взгляд, могут вызывать сомнения, так как соотносятся не с указанной очень древней мезолитической, а с довольно поздней культурной эпохой. Но следует учесть, что слова для обозначения соли и

Вестник ТГПУ. 2010. Выпуск 7 (97)

железа - это очень древние миграционные термины и их появление в различных языках Евразии не должно удивлять. А что касается обозначений для котла, которые невольно хочется соотнести с культурной эпохой появления и распространения металлов, то можно исходить из того, что произошел перенос общего названия древней традиционной разновидности посуды из дерева или бересты для транспортировки и хранения воды на новый денотат - котел (или другой сосуд), ср. енис. ti?n ‘котел’, ‘ведро’, синотиб. (WT) tig ‘небольшая чаша из желтой меди’, такали tan ‘кухонный горшок (кастрюля)’.

Не исключено, что некоторые из приведенных автором енисейско-синотибетских словарных параллелей потребуют дальнейшего дискуссионного обсуждения, но несомненно другое: с работой Камила Седлачека The Yeniseian Languages of the i8th Century and Ket and Sino-Tibetan Word Comparisons гипотеза древних енисейско-синотибетских генетических связей получает новую дополнительную

опору, ибо его выводы хорошо взвешены и опираются на скрупулезный анализ сравниваемого фактического материала.

Совокупность новых идей Камила Седлачека всегда вела вперед, поднимая научный поиск в соответствующей области на новый исследовательский уровень, и обсуждаемая рвбота не является в этом отношении исключением: она - мощный стимул для дальнейших усилий исследователей в данном направлении.

Как исследователь, Камил Седлачек очень чуток ко всему новому в отличие от некоторых коллег, проявляющих чрезмерную осторожность, граничащую порой с обыкновенным нигилизмом (со ссылкой на «здравый смысл» в смысле «этого не может быть, потому что это вообще не возможно»). Именно это чувство новизны в его работах увлекает, завораживает, не оставляет равнодушным и заставляет включиться в соответствующую научную дискуссию.

Г. Вернер (Бонн, Германия)

Список литературы

1. Byrne J. General Principles of the Structure of Language. Vol. 1-2. London, 1892.

2. Ramstedt G. J. Über den Ursprung der sogenannten Jenissej-Ostjaken // Journal de la Societe Finno-ougrienne. 1907. Vol. 24/2. Pp. 1-6.

3. Trombetti A. Delle relazioni delle lingue Caucasiche con le lingue Camitosemitiche e con altri gruppi linguistici // Societa Asiatica Italiana. Gior-nale, 1902. Vol. XV, Firenze. Pp. 177-201.

4. Trombetti A. Elementi di glottologia. Bologna, 1923.

5. Donner K. Beiträge zur Frage nach dem Ursprung der Jenissei-Ostjaken // Journal de la Societe Finno-ougrienne.1916-1920. Vol. 37. Pp. 1-21.

6. Bouda K. Jenissejisch-tibetische Wortgleichungen // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. 1936. Bd. 90. Ss. 149-159.

7. Bouda K. Die Sprache der Jenissejer: Genealogische und morphologische Untersuchungen. Anthropos, Bd. 52/1-2, 1957. Ss. 65-134.

8. Старостин С. А. Праенисейская реконструкция и внешние связи енисейских языков // Кетский сборник: Антропология, этнография, мифология, лингвистика. Ленинград: Наука, 1982. С. 144-237.

9. Старостин С. А. Гипотеза о генетических связях сино-тибетских языков с енисейскими и севернокавказскими // Лингвистическая реконструкция и древнейшая история Востока. М.: Изд-во «Наука», 1984. С. 19-38.

10. Старостин С. А. Сравнительный словарь енисейских языков // Кетский сборник: Лингвистика. М.: Наука, 1995. С. 176-315.

11. Старостин С. А. Реконструкция древнекитайской фонологической системы. М., 1989.

Вернер Г., профессор, доктор филологических наук.

Институт эволюционной антропологии им. Макса Планка.

Дейчер Платц, 6, Лейпциг, Германия, 04103.

Материал поступил в редакцию 21.05.2010.

Max-Planck-Institut für evolutionäre Anthropologie.

Deutscher Platz, б, D-G4iG3 Leipzi, Deutschland.

— i52 —

i Надоели баннеры? Вы всегда можете отключить рекламу.